廈門斯瑪特企業(yè)創(chuàng)始人楊德安是一位有著二十多工業(yè)設(shè)計(jì)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的資深設(shè)計(jì)師，創(chuàng)業(yè)于我國福建省內(nèi)有著“海上花園”美稱的城市----廈門，福建省傳承著上千年的雕塑工藝，德化陶瓷、惠安石雕、莆田紅木家具、福州漆器等民間手工藝發(fā)展至今，已經(jīng)成為一張張世界級的閃亮名片，福建占全國雕塑產(chǎn)業(yè)30%的份額，擁有200多萬的從業(yè)人員、近千億的產(chǎn)值。然而在數(shù)字化技術(shù)蓬勃發(fā)展而手工技藝傳承日漸衰微的今天，如何讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)在新興科技的幫助下煥發(fā)出新的生機(jī)？楊德安認(rèn)為3D打印和三維數(shù)字技術(shù)是這些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎。

被稱為在家門口“打劫”的人

據(jù)說，在福建有人給楊德安取了一個(gè)外號，叫“在家門口打劫的人”，這種顯然不是贊美的稱呼讓筆者詫異，似乎反應(yīng)出了福建當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)雕塑藝術(shù)對3D打印到來的恐慌。如果一個(gè)機(jī)器能取代人工，而且快速地做出比人工更復(fù)雜、更精美的雕塑，那么是否意味著傳統(tǒng)藝術(shù)將逐漸在歷史的舞臺上退場？

然而，楊德安對此卻并不認(rèn)同，他對3D打印有著自己的理解，“這種說法其實(shí)太狹隘了，3D打印數(shù)字化技術(shù)就像馬良的神筆，是一種很好的工具，能將藝術(shù)家的創(chuàng)意靈感快速實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家應(yīng)該去掌握這樣的工具，用它來更好地進(jìn)行創(chuàng)作，就如傳統(tǒng)繪畫和攝影、攝像技術(shù)，互相借鑒發(fā)展，而不是取代。只要有創(chuàng)意想法，人人都是設(shè)計(jì)師、人人都是藝術(shù)家。”

幾年下來，楊德安不僅成功地將三維數(shù)字化技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，還與各大藝術(shù)院校、博物館、工藝美術(shù)企業(yè)建立了密切的合作關(guān)系，幫助他們對藝術(shù)品大數(shù)據(jù)進(jìn)行傳承保護(hù)和傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)升級。

而立之年的職場困惑 開始創(chuàng)業(yè)吧！

1973年出生的楊德安，先后畢業(yè)于福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，按照這樣的人生軌跡走下去，楊德安應(yīng)該會專注地走在充滿不確定性的追求藝術(shù)的道路上。然而，他是進(jìn)入了一家國有企業(yè)成為廣告設(shè)計(jì)師，端著當(dāng)時(shí)人人羨慕的“鐵飯碗”，這一端就是十二年。

到了三十多歲的尷尬年紀(jì)，輕狂太老，安逸太小，是繼續(xù)庸庸碌碌地呆在安穩(wěn)的體制下，還是去尋找人生更多的可能？顯然大多數(shù)人都會遭遇三十多歲的職場困惑，楊德安也不例外。

最終，在不安份的靈魂促使下，楊德安選擇了去創(chuàng)業(yè)，他套用現(xiàn)在的一句網(wǎng)絡(luò)流行語，“世界那么大，我想去看看”。2005年，楊德安創(chuàng)立了廈門斯瑪特工業(yè)設(shè)計(jì)有限公司，先后從事了工業(yè)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)和電力設(shè)備的生產(chǎn)制造行業(yè)，完成了從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到生產(chǎn)制造的轉(zhuǎn)變。

3D打印可以說是楊德安第三次創(chuàng)業(yè)。2009年，楊德安接受廈門市科技局的邀請，成為廈門市工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家評委，參與籌建了廈門市工業(yè)設(shè)計(jì)中心。當(dāng)時(shí)該中心購買了一千多萬的各種工業(yè)級3D打印掃描設(shè)備，在合作過程中楊德安對3D打印的成型原理和應(yīng)用有了深入的了解，馬上意識到3D打印在自己所在的文化創(chuàng)意領(lǐng)域存在著大量的跨界機(jī)遇，這將是一場技術(shù)革命！

對3D技術(shù)一無所知的楊德安帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從最簡單的打印原理開始學(xué)習(xí)，憑借著二十年工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，從各行業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行研發(fā)探索。然而剛開始起步困難重重，方向定位錯(cuò)誤、招不到專業(yè)的研發(fā)人員、業(yè)務(wù)拓展困難、前期投入多、短時(shí)間回本困難……但只要意志堅(jiān)定，成功是可以熬出來的，懷著求賢若渴的熱情，3D打印領(lǐng)域?qū)＜摇袊茖W(xué)院吳懷宇博士被楊德安的執(zhí)著精神所感動，率先加入了斯瑪特團(tuán)隊(duì)，陸續(xù)又有華僑大學(xué)譚援強(qiáng)、清華紫荊研究院劉志光兩位博導(dǎo)加入了研發(fā)行列。如今的斯瑪特可謂人才濟(jì)濟(jì)。

推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化進(jìn)程

去年，無錫靈山梵宮發(fā)生火災(zāi)，網(wǎng)傳的“珍寶付之一炬”的新聞到現(xiàn)在依舊讓楊德安心有余悸，他擔(dān)憂著美院導(dǎo)師莊南鵬教授珍藏于梵宮的一組大漆人物雕塑《悟空不在的日子》會不會“遭殃”。這組充滿意趣的作品曾獲得第十屆“華禮獎(jiǎng)”中國創(chuàng)意大賽金獎(jiǎng)。

“藝術(shù)家的作品往往都是孤品，一旦毀壞，即使是藝術(shù)家自己再進(jìn)行創(chuàng)作也不可能還原出當(dāng)初的樣子，而如果留有這些作品的數(shù)據(jù)，我們就可以很好地恢復(fù)和保護(hù)這些珍貴的藝術(shù)品?！睏畹掳脖硎尽?/span>

雖然這場火災(zāi)讓楊德安虛驚一場，但顯然，如何對藝術(shù)品、文物進(jìn)行安全保護(hù)及替代性展出已經(jīng)是文化創(chuàng)意界一個(gè)亟待解決的問題?；诖?，楊德安正帶領(lǐng)斯瑪特創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)用數(shù)字化建模和3D打印的方式進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的大數(shù)據(jù)服務(wù)，致力于對文化藝術(shù)遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行有效的數(shù)字貯存和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

如今，我們可以在斯瑪特的展廳看到各種材質(zhì)、大小不一的3D打印版《悟空不在的日子》，師徒三人的憨態(tài)可掬分毫不差地保存了下來。

這僅僅是3D打印在文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)揮作用的一個(gè)小小的縮影。

隨著斯瑪特3D打印技術(shù)應(yīng)用在行業(yè)界的不斷推廣，全國雕刻行業(yè)最集中的區(qū)域福建開始興起了數(shù)字化雕塑革命。文創(chuàng)界各行業(yè)協(xié)會，企業(yè)紛紛來到斯瑪特考察交流，用陶瓷界泰斗——清華美院教授張守智的話說，“我走遍了世界各地，還沒有見到一家像你們這樣的企業(yè)，同時(shí)具備專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、齊全的工業(yè)級打印設(shè)備、創(chuàng)新的研發(fā)能力，你們正是我這么多年要尋找的合作伙伴！”

2017金磚會晤前期，張守智教授帶領(lǐng)斯瑪特設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)日以繼夜，用3D打印技術(shù)開發(fā)了金磚會晤的多款國宴瓷，技術(shù)創(chuàng)新取得了巨大的成功！這是陶瓷生產(chǎn)工藝變革的歷史里程碑，標(biāo)志著中國陶瓷產(chǎn)業(yè)即將邁入數(shù)字化智造的行列。在業(yè)界權(quán)威張守智教授的大力推廣下，全國各大型陶瓷產(chǎn)地的政府和企業(yè)開始行動起來與斯瑪特開展緊密的合作。

楊德安透露：目前，雕塑企業(yè)普遍面臨著人才嚴(yán)重缺失的問題。培養(yǎng)一個(gè)雕刻技術(shù)純熟的高級技工起碼需要十年以上的時(shí)間，愿意沉下心來學(xué)習(xí)手工藝的年輕人少之又少，且技術(shù)人員的流動性特別大，面對生產(chǎn)訂單增多的情況，雕刻生產(chǎn)企業(yè)發(fā)展困境日益凸顯。

而楊德安帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)則可以運(yùn)用三維數(shù)字化技術(shù)很好地解決雕刻行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)難題。首先在傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)開始運(yùn)用，通過精確的數(shù)字化建模技術(shù)在計(jì)算機(jī)中設(shè)計(jì)好需要的造型，再通過3D打印和數(shù)字化輸出設(shè)備完成批量生產(chǎn)，期間不再需要十多年工作經(jīng)驗(yàn)的石雕或者木雕師傅，大量減少了人工成本和人為失誤的不確定性。

藝術(shù)名家的經(jīng)典作品通常只有一件，普通人很難擁有；雕塑行業(yè)雕塑技術(shù)人員嚴(yán)重不足，進(jìn)入行業(yè)用工荒；設(shè)計(jì)師或者普通人的初步創(chuàng)意只能停留在腦海中的構(gòu)思或者局限于圖紙上，不能快捷地轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意實(shí)物作品；博物館文物到世界各地展覽，耗費(fèi)大量人力物力，且進(jìn)出口多有不便……

這些在文化創(chuàng)意行業(yè)常常遇到的讓人頭疼的問題，到如今斯瑪特已經(jīng)可以輕松為其解決，并可全方位為文創(chuàng)企業(yè)提供服務(wù)，包括產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、企業(yè)個(gè)性定制需求以及大數(shù)據(jù)采集服務(wù)等。

除此之外，楊德安認(rèn)為人類即將進(jìn)入物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，3D打印業(yè)一定要跟互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，要讓更多的人了解、接觸、應(yīng)用3D打印技術(shù)。這一點(diǎn)斯瑪特打得很開——積極與全國各工藝美術(shù)企業(yè)、藝術(shù)院校、中科院自動化研究所、廈大材料學(xué)院、臺灣云端協(xié)會研發(fā)合作，與各領(lǐng)域的專家共同打造設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用平臺。并且還建立三維創(chuàng)客3D打印技術(shù)云平臺生態(tài)圈，實(shí)現(xiàn)智能制造與互聯(lián)網(wǎng)的融合，線上做3D云平臺采集大數(shù)據(jù)，線下打造消費(fèi)圈、企業(yè)圈、創(chuàng)業(yè)圈、產(chǎn)品圈、采集圈，開創(chuàng)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)新模式。

3D打印遇上陶藝：最美的意外

全國首款陶泥3D打印機(jī)的研發(fā)可以說是斯瑪特最意外的神來之筆。2015年初，83歲的中國陶瓷工藝美術(shù)大師邱雙炯拿來一塊陶泥找到楊德安，問他能否開發(fā)出一款陶泥3D打印機(jī)。

眾所周知，傳統(tǒng)陶藝是在一個(gè)轉(zhuǎn)動陶輪上，雙手順著陶輪的轉(zhuǎn)動慢慢將陶泥塑造出各種形態(tài)的造型，看似簡單的工藝，實(shí)際上手才發(fā)現(xiàn)需要精準(zhǔn)的力度控制，陶輪的轉(zhuǎn)速、陶土的濕潤程度都需要時(shí)刻注意，稍不留神就會前功盡棄，千年傳承的陶泥藝術(shù)太過高冷，致使許多陶藝愛好者敗興而去。而如果用控制更加精確的3D打印來做，會將這種傳統(tǒng)藝術(shù)帶到什么樣的新境地？

這樣的想法讓楊德安很興奮，斯瑪特團(tuán)隊(duì)開始和廈門市工業(yè)設(shè)計(jì)中心合作研發(fā)，克服重重困難終于在2015年底研發(fā)出來全國首款陶泥3D打印機(jī)設(shè)備。但斯瑪特團(tuán)隊(duì)在研發(fā)過程中發(fā)現(xiàn)，如果僅僅對現(xiàn)有3D打印機(jī)進(jìn)行改裝，而不從根本上調(diào)整打印技術(shù)來適應(yīng)陶泥材料的特殊性，打印出來的陶器會變形、倒塌，同時(shí)燒制以后也會出現(xiàn)熱抗性低、開裂等諸多問題，無法與傳統(tǒng)工藝制造的陶瓷器型媲美。因此，斯瑪特團(tuán)隊(duì)在與福建德化鳳凰陶瓷研究所合作花了近一年時(shí)間潛心研究，終于領(lǐng)略了陶泥的本性，催生出基于全新理念的泥料，徹底解決了陶泥倒塌的問題，同時(shí)也總結(jié)出了一套適合陶泥的3D打印流程，并制造出適合不同用戶的陶泥3D打印機(jī)款式，最大可以打印體積為800*800*800（cm）的器型。

離開了手工而單純依賴機(jī)器控制的陶泥制品是否為陶藝？長期浸淫在藝術(shù)界的楊德安認(rèn)為，“3D打印這種數(shù)字化技術(shù)其實(shí)為陶藝帶來了一種新的藝術(shù)語言的可能性，需要強(qiáng)調(diào)的其實(shí)并非3D打印本身”。

首先，3D打印為傳統(tǒng)陶藝帶來的一個(gè)最大的好處就是在形態(tài)上的自由度，傳統(tǒng)陶藝由于工藝和材料的特性，在形態(tài)上雖然有很大的創(chuàng)造空間，但也受到很多特定的束縛。3D打印通過層層疊加的“增材制造”方法，沿襲了陶瓷生產(chǎn)盤泥條的工藝，突破了傳統(tǒng)陶藝在形態(tài)上的很多限制；

其次，3D打印過程中層與層之間的縫隙在工業(yè)應(yīng)用上是一種“缺陷”，需要進(jìn)行后處理，但在陶泥打印中，恰恰可以將這種“缺陷”強(qiáng)調(diào)出來，通過對3D打印機(jī)的打印軌跡的控制，在陶器表面創(chuàng)造出各種意想不到的肌理效果；

另外，在工業(yè)生產(chǎn)模式中，機(jī)器控制完全處于預(yù)先的設(shè)定下，但如果在3D打印流程中在人為干預(yù)的情況下引入隨機(jī)性，將環(huán)境因素(如溫度、濕度、噪音、地理位置等)融入生產(chǎn)過程中，將參數(shù)轉(zhuǎn)化為3D打印產(chǎn)物的形狀和表面質(zhì)感，就可以創(chuàng)造出類似于手工的獨(dú)特感，這對創(chuàng)作者來說充滿了創(chuàng)作的期待。

“與其說新技術(shù)會‘替代’傳統(tǒng)工藝，不如說新技術(shù)是在拓展‘工藝’這個(gè)概念本身的定義”，楊德安是一名資深設(shè)計(jì)師，也是一名藝術(shù)家，更是一位創(chuàng)業(yè)者，從這些角色出發(fā)，他對3D打印這種新技術(shù)的理解或許更準(zhǔn)確。在這種理解下，他一直身體力行地幫助傳統(tǒng)文化創(chuàng)意領(lǐng)域拓展更廣闊的疆土，不管是推動藝術(shù)品的數(shù)字化還是推廣陶泥3D打印技術(shù)，斯瑪特都是以“助推手”而非“打劫者”的身份參與著這場前所未有的技術(shù)革命風(fēng)暴。